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宝黛爱情的文学史意义

发布时间: 2019-05-13 15:58:55   作者:许晓佳   来源: 本站原创   浏览次数:
摘要: 第一次系统接触《红楼梦》是在初中阶段,处于懵懂无知之际,其实是为着宝黛那段凄美缠绵的爱情而去的。当时读了两遍,可因知识...

  第一次系统接触《红楼梦》是在初中阶段,处于懵懂无知之际,其实是为着宝黛那段凄美缠绵的爱情而去的。当时读了两遍,可因知识的局限,阅历的缺乏,对于书中作者所要表达的主旨不甚理解,说句毫不夸张的话,有时是不知所云。可平心而论,即使是现在的我重新去品味这本书,于我而言 ,某些想法仍然是不成熟的,甚至是浅薄的。因为这本书的领域太宽泛,所要表达的主题具有多重性,没有深厚的文化底蕴和文学修养,是难以真正领悟书中真谛的。

原本打算利用这个寒假回去重新品读这本书,可因时间的关系,只能凭借记忆中的零星片段加之最近读的几篇论文,来表达我的某些“幼稚”的观点。

  《红楼梦》这本书自问世以来,对它的研究就不曾间断,人们感兴趣的大都是“书中性格迥异女子的不同命运”“这本书所折射的当时社会的缩影现状”“文学诗词的品读鉴赏”等等。当然宝黛爱情是歌颂的永恒主题,其实每个人心中都有属于自己的宝黛爱情,而我也不例外。下面我就简单谈谈宝黛爱情,以及它对后世文学所产生的重要影响。

  “木石前盟”的约定注定此生他们命运之间“剪不断,理还乱”微妙复杂的关系,可是“金玉良缘”的出现使他们的关系处于一种尴尬的境地。虽是青梅竹马,两小无猜,可在封建势力的压迫下他们唯一能做的也仅是维护所谓的“兄妹之情”。记得宝玉初次向黛玉表明心意时,引用了《西厢记》张生对鸳鸯说的原话:“你就是那倾国倾城貌,我就是那多愁多病身”这句话说得黛玉竟哭着要告他的状去。由此可见,他们之间的爱情多么纯洁,纯洁到不允许任何外界欲念对它亵渎,纯洁到仅仅只是精神世界的契合。这或许正是古往今来为人称道的爱情,无关门第,无关束缚,更无关欲望,纯洁的像冬阳,温暖而珍贵。

  虽说贾宝玉是多情种子,但他对黛玉妹妹的爱还是有目共睹的。“弱水三千,我只取一瓢”这么多年以来一直是我所崇尚的爱情信仰。纵使外界多么纷繁复杂,在贾宝玉的心中,他所钟爱的唯一只有林黛玉!可是爱情仅仅两情相悦,是远远不够的。尤其是在当时那个尊崇“父母之命,媒妁之言”的古代社会,宝黛二人的爱情注定是个悲剧,而悲剧的原因也是多方面的。“外界环境的阻挠,残酷现实的倾向”等等。其实早在小说开端就已铺垫了故事结局“绛珠仙子为还赤霞宫神瑛侍者浇灌之恩,决心以泪尽而亡报之”凄美是凄美,但也让人忍不住落下泪来,正如宝玉曾向黛玉承诺“活着,咱们一处活着,不活着,咱们一起化灰化烟”这是何等感人肺腑的告白!这些黛玉是看在眼里的,如果说之前对于宝玉的爱情是处于不确定状态,有时更因怀疑造成许多误会,那么此后黛玉是真正懂得了宝玉的心思,愿意倾其所有。当时处于初恋时期的黛玉,对于恋人的牵挂与担忧并存,幻想着能与他相见,可真正在见面时确因各种琐事而发生口角。担心与恋人过度亲近会有伤大雅,可又害怕若即若离会冲淡彼此的感情,矛盾纠结充斥着林黛玉,这恰恰是宝黛爱情的迷人之处。有过曲折,但在曲折过后,感情却好似从前,或许这正是作者所要表达的主旨。爱情中的男女双方若是真心相爱,就不会因现实中的琐碎之事而困扰,更不会因外界的漠视而选择放弃。可是甜蜜的爱情固然美好,现实的残酷同样不容小觑。他们追求的不仅仅是心中纯粹的爱情,更是想挣脱封建伦理道德的束缚,追求内心的本真。但两个人的力量未免过于单薄,尤其是在那个“百足之虫死而不僵”的封建贵族家庭,权威不容反抗。其结局可想而知,注定是悲剧。古往今来,许多爱情正是因它的悲剧色彩而给人留下深刻的记忆,宝黛爱情尤甚。

  其实黛玉看上宝玉的并非是他那世家公子的身份,更多的是他身后那敢于蔑视权威,特立独行的勇气。同样的,宝玉看上的也并非是黛玉的倾国倾城貌,而是她那不同常人的美丽清高。有自己的思想,不愿屈服于世俗的反抗精神。他们之间是灵魂与思想的交流,深入骨髓的心心相惜。这样简单纯粹的爱情也给后世提供了一个借鉴的摹本,对后世爱情题材的作品产生了深远的影响。

  《平凡的世界》中的少安与润叶,虽心生爱慕,但爱情在现实“门当户对”的固有观念中被扼杀了。喜欢润叶对爱情的执着,抛弃世俗的杂念,为的只是与心爱的人在一起。少安虽懂得润叶的心思,可肩负家庭重担的他,不得不向现实妥协,真让人感到无奈。或许在现实面前少安的选择有不当之处吧!在与秀莲成亲之后对于润叶的遭遇,他好似成为了旁观者,何曾想到润叶为了他生活的多么煎熬!直到看到小说最后,润叶在向前失去双腿成为残疾人之后,终于醒悟了过来,明白她作为一个妻子的责任,逐渐过上了幸福的生活。而秀莲因操劳过度,患上癌症,给我们留下了悬念,结局究竟是怎样的,我们不得而知。但少安与润叶之间的爱情曾深深感动过我。润叶为要一个答案,苦苦等待少安的到来,少女焦灼等待与憧憬爱情的心思写的入木三分,在知道恋人与他人成亲后,失落无助使她的生活变得灰暗。但对另一个人的接受让她重新拥有了幸福的可能,爱情的美好也曾深深感染着我们。


  《伤逝》中子君与涓生因对爱情的憧憬走到了一起,可仅仅限于日常生活的爱情注定失败。子君曾因接受进步思想,崇尚自由解放,与涓生结为了夫妻。可婚后却不思进取,沉溺于对过去爱情的幻想。或许涓生的失业,无经济来源给他们的爱情笼罩了一层阴影,可归根结底还是在于涓生的懦弱自私,无法承担今后生活的重担。萨特的存在主义这样诠释爱情“人的本质是自己选择的结果”失去面对生活的勇气,最终导致了子君的自杀,也给我们留下了许多思考。


  《家》中的觉新与梅芬,二人虽有门当户对的家庭背景,可却因双方父母在餐桌上的一次口角之争,而剥夺了他们获得幸福的权利。有时在感慨长辈自私甚至病态心心理的同时,也会对他们的遭遇感到同情。生活在这样的环境中,想要挣脱谈何容易?我至今都记得觉新知道真相后来找梅表妹,可梅芬却并不在家,之后所浮现的场景。觉新怅然而去,此时梅芬从另一个小巷蹦蹦跳跳地出去,手里拿着鲜花,脸上洋溢着幸福的笑容。于他而言,即将嫁给仰慕已久的大表哥该是件多么幸福的事,然而真相却是……梅芬的高兴与觉新失落的背影形成鲜明的对比,两人背道而驰,像两条永远不会相交的平行线,在爱情上至此再无交集。结局大家都很清楚,在此就不多做赘述。可我想说的是他们之间处于懵懂之时对于爱情萌发时的期待,单纯的思念与婚姻的渴望曾打动过多少少男少女。现实生活中为挣脱父母的束缚,决心在一起的不少爱情多少受到他们的熏陶。

最后想说的是《穆斯林的葬礼》中的新月与老师楚雁潮的爱情,曾为那个美丽智慧,勇于追求爱情的新月所感动。她从小就受到“母亲”不公正的对待,却仍然对哥哥天星,对这个家倾其所有。她美丽大方,性格开朗,对西语的挚爱是她最大的梦想。直到遇到她的大学老师楚雁潮,爱情在朦胧中迸发,朝夕相处增进了彼此的感情,也为二人美好的爱情奠定了基础。在那个并不开放的时代,“师生恋”并不为人接受,可他们仍然选择坚持下去,面对外界的“流言蜚语”,和母亲强烈的反对,他们并未退缩,可结局仍然是悲剧性的。新月因为先天性心脏病不幸离世,楚雁潮为此终身未娶。“当爱摒去一切杂念和世俗形态,变得纯粹和无私时,并成为了信仰”冲破宗教的束缚,楚雁潮为了新月孑然一身,每天去她的墓前拉小提琴,或许这就是最好的爱情。

  以上四个关于爱情的故事呢,结局大都是悲惨的。但我们不难看出宝黛爱情对它们的渗透。追求一种纯粹,干净,发自内心,无关世俗偏见的爱情大抵如此。宝黛爱情的文学史意义在这些故事上都有所体现,或许真正的爱情只要是真心喜欢,适合自己就行。在如今的时代,家境门第都不再是问题。优秀文学作品的意义是它为后世提供了一种典范,而这种典范是我们每个人都乐意接受的,并对此憧憬的,它改变了我们部分的“世俗”的观念,从而形成了它特有的风格,宝黛爱情亦是如此。


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